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好听的音乐：地藏菩萨本愿经（粤语木鱼版）-顺德欢喜林茶行

如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天.为母说法。
　　尔时十方无量世界.不可说不可说一切诸佛.及大菩萨摩诃萨.皆来集会。赞叹释迦牟尼佛.能于五浊恶世.现不可思议大智慧神通之力.调伏刚强众生.知苦乐(yào)法.各遣侍者.问讯世尊。
　　是时.如来含笑.放百千万亿大光明云.所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
　　放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音.所谓檀(tán)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗密音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若(bōrě)波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
　　出如是等不可说不可说音已.娑婆世界.及他方国土.有无量亿天龙鬼神.亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xī)首罗天、乃至非想非非想处天.一切天众、龙众、鬼神等众.悉来集会。
　　复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神.如是等神.皆来集会。
　　复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓.恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王.如是等鬼王.皆来集会。
　　尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨.汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神.此世界、他世界.此国土、他国土.如是 今来集会到忉利天者.汝知数不。
　　文殊师利白佛言.世尊.若以我神力.千劫测度.不能得知。
　　佛告文殊师利.吾以佛眼观故.犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来.已度、当度、未度.已成就、当成就、未成就。
　　文殊师利白佛言.世尊.我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言.即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等.虽闻如来诚实之语.必怀疑惑。设使顶受.未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨.因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。
　　佛告文殊师利.譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内、一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利.此菩萨威神誓愿.不可思议。若未来世.有善男子、善女人.闻是菩萨名字.或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养.乃至彩画刻镂(lòu)塑漆(qī)形像.是人当得百返生于三十三天.永不堕恶道。
　　文殊师利.是地藏菩萨摩诃萨.于过去久远不可说、不可说劫前.身为大长者子。时世有佛.号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子.见佛相好.千福庄严.因问彼佛.作何行愿.而得此相。
　　时师子奋迅具足万行如来告长者子.欲证此身.当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利.时长者子.因发愿言.我今尽未来际不可计劫.为是罪苦六道众生.广设方便.尽令解脱.而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿.于今百千万亿那(nóu)由他不可说劫.尚为菩萨。
　　又于过去.不可思议阿僧祇(qí)劫.时世有佛.号曰觉华定自在王如来.彼佛寿命.四百千万亿阿僧祇劫。像法之中.有一婆罗门女.宿福深厚.众所钦敬.行住坐卧.诸天卫护。其母信邪.常轻三宝。
　　是时圣女广设方便.劝诱其母.令生正见.而此女母.未全生信。不久命终.魂神堕在无间地狱。
　　时婆罗门女.知母在世.不信因果。计当随业.必生恶趣。遂卖家宅.广求香华.及诸供具.于先佛塔寺.大兴供养。见觉华定自在王如来.其形像在一寺中.塑画威容.端严毕备。时婆罗门女.瞻礼尊容.倍生敬仰。私自念言.佛名大觉.具一切智。若在世时.我母死后.傥(tǎng)来问佛.必知处所。
　　时婆罗门女.垂泣良久.瞻恋如来。忽闻空中声曰.泣者圣女.勿 (wù)至悲哀.我今示汝母之去处。
　　婆罗门女合掌向空.而白空曰.是何神德.宽我忧虑。我自失母以来.昼夜忆恋.无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰.我是汝所瞻礼者.过去觉华定自在王如来.见汝忆母.倍于常情众生之分.故来告示。婆罗门女闻此声已.举身自扑.肢节皆损。左右扶侍.良久方苏。而白空曰.愿佛慈愍(mǐn).速说我母生界.我今身心.将死不久。时觉华定自在王如来.告圣女曰.汝供养毕.但早返舍(shè).端坐思惟吾之名号.即当知母所生去处。
　　时婆罗门女寻礼佛已.即归其舍。以忆母故.端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜.忽见自身到一海边。其水涌沸.多诸恶兽.尽复铁身.飞走海上.东西驰逐。见诸男子女人.百千万数.出没海中.被诸恶兽争取食啖。又见夜叉.其形各异.或多手多眼、多足多头、口牙外出.利刃如剑。驱诸罪人.使近恶兽.复自搏攫(jué).头足相就。其形万类.不敢久视。时婆罗门女.以念佛力故.自然无惧。
　　有一鬼王.名曰无毒.稽首来迎.白圣女曰.善哉.菩萨.何缘来此。时婆罗门女问鬼王曰.此是何处.无毒答曰.此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰.我闻铁围之内.地狱在中.是事实否。无毒答曰.实有地狱。圣女问曰.我今云何得到狱所。无毒答曰.若非威神.即须业力.非此二事.终不能到。圣女又问.此水何缘.而乃涌沸.多诸罪人.及以恶兽。无毒答曰.此是阎浮提造恶众生.新死之者.经四十九日后.无人继嗣(sì).为作功德.救拔苦难.生时又无善因。当据本业所感地狱.自然先渡此海。海东十万由旬.又有一海.其苦倍此。彼海之东.又有一海.其苦复倍。三业恶因之所招感.共号业海.其处是也。圣女又问鬼王无毒曰.地狱何在。无毒答曰.三海之内.是大地狱.其数百千.各各差别。所谓大者.具有十八、次有五百.苦毒无量。次有千百.亦无量苦。
　　圣女又问大鬼王曰.我母死来未久.不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰.菩萨之母.在生习何行业。圣女答曰.我母邪见.讥毁三宝。设或暂信.旋又不敬。死虽日浅.未知生处。无毒问曰.菩萨之母.姓氏何等。圣女答曰.我父我母.俱婆罗门种.父号尸罗善现.母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰.愿圣者却返本处.无至忧忆悲恋。悦帝利罪女.生天以来.经今三日。云承孝顺之子.为母设供修福.布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母.得脱地狱.应是无间罪人.此日悉得受乐.俱同生讫(qì)。鬼王言毕.合掌而退。
　　婆罗门女.寻如梦归。悟此事已.便于觉华定自在王如来塔像之前.立弘誓愿.愿我尽未来劫.应有罪苦众生.广设方便.使令解脱。
　　佛告文殊师利.时鬼王无毒者.当今财首菩萨是。婆罗门女者.即地藏菩萨是。
　
　　分身集会品第二
　
　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界.所有地狱处.分身地藏菩萨.俱来集在忉利天宫。以如来神力故.各以方面.与诸得解脱从业道出者.亦各有千万亿那(nuó)由他(tuō)数.共持香华.来供养佛。彼诸同来等辈.皆因地藏菩萨教化.永不退转于阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。是诸众等.久远劫来.流浪生死.六道受苦.暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲.深誓愿故.各获果证。既至忉利.心怀踊跃.瞻仰如来.目不暂舍。
　　尔时.世尊舒金色臂.摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇(qí)世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶.而作是言.吾于五浊恶世.教化如是刚强众生.令心调伏.舍邪归正.十有一二.尚恶习在。吾亦分身千百亿.广设方便。或有利根.闻即信受.或有善果.勤劝成就.或有暗钝.久化方归.或有业重.不生敬仰。如是等辈众生.各各差别.分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井.利及于人.悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身.独现其前。汝观吾累劫勤苦.度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者.随业报应。若堕恶趣.受大苦时.汝当忆念吾在忉利天宫.殷勤付嘱(zhǔ)。令娑婆世界.至弥勒出世已来众生.悉使解脱.永离诸苦.遇佛授记。
　　尔时.诸世界分身地藏菩萨.共复一形.涕泪哀恋.白其佛言.我从久远劫来.蒙佛接引.使获不可思议神力.具大智慧。我所分身.遍满百千万亿恒河沙世界.每一世界化百千万亿身.每一身度百千万亿人.令归敬三宝.永离生死.至涅槃乐。但于佛法中所为善事.一毛一渧(dì).一沙一尘.或毫发许.我渐度脱.使获大利。唯愿世尊.不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言.唯愿世尊.不以后世恶业众生为虑。
　　尔时.佛赞地藏菩萨言.善哉.善哉.吾助汝喜。汝能成就久远劫来.发弘誓愿.广度将毕.即证菩提。
　
　　观众生业缘品第三
　
　　尔时佛母摩耶夫人.恭敬合掌问地藏菩萨言.圣者.阎浮众生.造业差别.所受报应.其事云何。地藏答言.千万世界、乃及国土.或有地狱、或无地狱。或有女人、或无女人。或有佛法.或无佛法。乃至声闻、辟支佛、亦复如是.非但地狱罪报一等。
　　摩耶夫人重白菩萨.且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言.圣母.唯愿听受.我粗说之。佛母白言.愿圣者说。
　　尔时地藏菩萨白圣母言.南阎浮提.罪报名号如是。若有众生不孝父母.或至杀害.当堕无间地狱.千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血.毁谤三宝.不敬尊经.亦当堕于无间地狱.千万亿劫.求出无期。若有众生侵损常住.玷(diàn)污僧尼.或伽(qián)蓝内恣(zì)行淫欲.或杀或害.如是等辈.当堕无间地狱.千万亿劫.求出无期。若有众生.伪作沙门.心非沙门.破用常住.欺诳(kuáng)白衣.违背戒律.种种造恶.如是等辈.当堕无间地狱.千万亿劫.求出无期。若有众生.偷窃常住财物谷米.饮食衣服.乃至一物不与取者.当堕无间地狱.千万亿劫.求出无期。地藏白言.圣母.若有众生.作如是罪.当堕五无间地狱.求暂停苦一念不得。
　　摩耶夫人重白地藏菩萨言.云何名为无间地狱。地藏白言.圣母.诸有地狱在大铁围山之内.其大地狱有一十八所.次有五百.名号各别.次有千百.名号亦别。无间狱者.其狱城周匝(zā)八万余里.其城纯铁.高一万里.城上火聚.少有空缺。其狱城中.诸狱相连.名号各别。独有一狱.名曰无间.其狱周匝万八千里.狱墙高一千里.悉是铁围.上火彻下.下火彻上。铁蛇铁狗.吐火驰逐.狱墙之上.东西而走。狱中有床.遍满万里。一人受罪.自见其身遍卧满床。千万人受罪.亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
　　又诸罪人.备受众苦。千百夜叉及以恶鬼.口牙如剑.眼如电光.手复铜爪.拖拽(yè)罪人。复有夜叉执大铁戟(jǐ).中罪人身.或中口鼻.或中腹背。抛空翻接或置床上.复有铁鹰啖(dàn)罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内.悉下长钉.拔舌耕犁.抽肠剉(cuò)斩(zhǎn).烊(yáng)铜灌口.热铁缠身。万死千生.业感如是。动经亿劫.求出无期。此界坏时.寄生他界.他界次坏.转寄他方.他方坏时.辗转相寄。此界成后.还复而来。无间罪报.其事如是。
　　又五事业感.故称无间。何等为五。一者、日夜受罪.以至劫数.无时间绝.故称无间。二者、一人亦满.多人亦满.故称无间。三者、罪器叉棒.鹰蛇狼犬.碓(dui4)磨锯凿(záo).剉(cuò)斫(zhuó)镬(huò)汤.铁网铁绳.铁驴铁马.生革络(luò)首.热铁浇身.饥吞铁丸.渴饮铁汁.从年竟劫.数那(nuó)由他(tuō).苦楚相连.更无间断.故称无间。四者、不问男子女人.羌(qiāng)胡夷狄(dí).老幼贵贱.或龙或神.或天或鬼.罪行业感.悉同受之.故称无间。五者、若堕此狱.从初入时.至百千劫.一日一夜.万死万生.求一念间暂住不得.除非业尽.方得受生.以此连绵.故称无间。
　　地藏菩萨白圣母言.无间地狱.粗说如是。若广说地狱罪器等名.及诸苦事.一劫之中.求说不尽。摩耶夫人闻已.愁忧合掌.顶礼而退。
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