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好听的音乐：第127集_南朝，北朝-晨诵无声

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第11 集
舍身救世
舍去凡身
供奉佛祖
自愿舍身的是两亩地
地点则是同泰寺
他的旧址上现在是明代所建的鸡鸣寺
梁武帝的舍身共有四次
当然每次都被群臣赎回
赎金是一个亿
也就是说梁武帝四次舍身同泰寺
变为寺庙木
得四个亿的国家捐款
这个真是佛教的最大赞助商
梁武帝洋洋得意
他甚至以皇帝菩萨自居
然而
菩提达摩却嗤之以鼻
认为他并无功德
事实上也没有这些功德
钱并非他个人所得
一分一厘都是民脂民膏
更何况
梁武帝对佛教的狂热扶植
已经严重影响到国家财政和国计民生
要知道
按照当时的政策
寺庙的土地是不要钱的
和尚尼姑是不纳税的
结果
正如一位官员所说
天下户口已经丢失一半
而且长此以往
势必处处见庙
加加剃发
不会有一寸土地和一个人属于国家
梁武帝当然明白这一点
他的办法是废除小乘
佛教允许吃肉的规定
严禁酒肉
并带头吃素
可惜这种假慈悲并不能解决问题
何况两亩地的素菜也不便宜
实际上
佛教的多次被灭
包括灭佛的同时灭道教原因之一也在这里
是的
没有哪个政权会愿意自己的劳动力和战斗力统统变成了在统治者看来毫无用处的出家人
控制宗教的规模是统治者不能不考虑的
除了经济原因
还有政治原因
事实上
宗教如果对政治介入过深
统治者就不能不有所防范和忌惮
在这个问题上
他们放心的只有儒学
因为按照儒家的教导
居家则为孝子
出门则是忠臣
这样的子民谁不喜欢
可惜
儒学不是宗教
也只适合制适
不适合乱世
乱世无秩序
无权威无希望
靠得住的只有神
是啊
统治者要借鬼神之威
造反派要假灵异之力
草民们期盼着救世之主
于是佛法大兴
道教大兴
剩下的事情就是选择
选择也可以有各种标准
包括统治者的个人好物
但在魏晋南北朝
却还有民族问题
狮虎就说
佛是荣神
理当供奉
如此
则北方众佛
南方种稻才是当然
然而怪异的是
北魏太武帝是胡人却灭佛
南朝梁武帝是汉人却灭佛
这岂非颠倒
太武和梁武为什么会有这样的选择
在颠倒的背后又有什么玄机呢
也许
答案在南北朝谢幕的那一刻
第五章再造新文明
鲜卑化的汉人隋文帝杨坚
跟后来唐帝国的创始人一样
都是民族混血儿中的佼佼者
身上既有华夏文明的遗传基因
也有少数民族的生命活力
当然会创造出更具开放性和兼容性的新文明
重归一统
陈朝亡国前有雾霾
雾霾弥漫在健康城铺天盖地
无孔不入
每个人的鼻子里都是又辣又酸
据正史记载
后主陈叔宝甚至在新年团拜会上昏睡过去
直到黄昏才醒了过来
这是隋开皇九年的正月初一
雾霾中昏睡不醒的陈叔宝也许不知道
就在这天
隋文帝杨坚派出的大军已兵分两路
渡过长江
很快就要兵临城下
20 天后
这位亡国之君成为俘虏
俘虏做得很不体面
随军进入台城时
城中的文武百官跑得一干二净
只有少数几个人留在了宫中
一位忠心耿耿的大臣向陈叔宝建议着正装御正殿
像当年梁武帝见侯景那样接见随军将领
这样至少还能保住尊严
陈叔宝却说
刀锋之下怎么相见
我自有办法
他的办法是躲近景里
可惜
陈叔宝并没有想到随军会落井下石
实际上
他也是听到对方扬言要扔石头才在井底发出声音的
这回轮到敌人大跌眼镜
他们只放下了一根绳子
却同时拉上来三个人
后主陈叔
宝贵妃张丽华
桂平、孔某某
后面的故事便既无趣味
也无悬念
红颜祸水
张丽华被隋军将领杀掉
据说这很让对他有益的晋王杨广感到不快
亡国之君陈叔宝则被带到长安
靠着他的没心没肺和厚颜无耻
活够了岁数
历史却大为改观
之前的中华大地有四个世纪是分裂和混乱的
三国两晋
五胡、16国、南北朝
总体上是四分五裂
南北对峙
动乱不止
但当陈叔宝从井里被拉上来以后
这一切便都结束了
一个时代就这样喜剧性的落下帷幕
这是一个不能忽略的时代
我们知道
从秦并天下到董卓入京
秦汉第一帝国历时410 年
从隋文帝灭陈道朱全忠
灭唐隋唐第二帝国
历时318 年
二者之间
这一段刚好整整400年
显然
这就不能看作过眼烟云
而应该引起深刻的反省和思考
是啊
我们为什么会有这样的命运和选择
不妨来看陈和随
被隋文帝灭亡的陈朝是陈霸先
建立的时间则是在侯景之乱以后
这时
由于萧炎子孙的争权夺利
骨肉相残荷卖身投靠南梁的国土大面积沦丧
淮南和广陵被东魏所取
益州、汉中、襄阳为西魏所得
南朝原本就只有半壁江山
现在又在丢失一般
简直就不成体统
也就是说
陈国建立之初
便只是小王朝
更可怕的是
南方汉族政权得以偏安
原本靠的是从八零到健康的长江防线
但是
由于江陵实际上被西魏控制
长江天险便已不足为凭
陈霸先的国家可谓危如累卵
因此
尽管陈朝前面几任皇帝都很想振作
却其实已经回天无力
于是
就连一度收复着江北诸郡
最后也要再次沦入敌手
陈忍也只能再次缩回自己的小窝
到陈叔宝继位
就只能等着亡国了
事实上
隋文帝的伐陈是有备而来的
出征也是大张旗鼓的
他甚至发表了讨陈宣言
历数陈叔宝20 条罪状
抄写30 万份广而告之
当时有人认为兵以诈立不宜张扬
隋文帝却说
朕替天行道
为什么要保密
如果那小子看了檄文以后就改邪归正
又有什么关系
隋文帝底气十足
底气是有依据的
当时
隋军的兵力有5180 00人之多
将士们也个个摩拳擦掌
斗志昂扬
陈叔宝又有什么呢
按照隋文帝的说法
国土不过手掌之力而已
哪里能够抵挡天朝的雄狮
陈叔宝却嘻嘻哈哈
实际上
隋文帝大军压境时
间谍的情报便源源不断地送到了陈婷
然而
朝中一位大臣竟说
这都是那些边防将士想立军功
故意夸大敌情
长江自古是天谴北虏
难道能够飞渡
要是能
真就该做太尉宫了
陈叔宝哈哈一笑
继续夜夜笙歌
没错
此人志国虽然无能
写情诗倒是十分在行
而且还有代表作
比如玉树后庭花
难怪隋文帝给了她四个字的评价
全无心肝
看来陈叔宝作为亡国之君很是合格
隋文帝能够灭陈泽在情理之中
实际上
陈朝甚至南良都早就该王
他们能够苟延残喘
仅仅因为北方也不太平
问题出在北魏
从开创了南北朝时代的那一年起
北魏就是中国北方的主人
此后
他们又在那里维持了差不多整整一个世纪的统一
这无疑要归功于三个人建立帝国的拓跋圭
开创北朝的拓跋涛、迁都洛阳的拓跋宏
可惜
迁都洛阳五年后
拓跋宏就去世了
他的后继者跟不上他的理想和思路
也把握不了未来的历史走向
更无法掌控改革后的政局
结果
宫廷政变和政治阴谋延绵了30年
终于
在梁武帝第一次舍身同泰寺的第二年
北魏大乱
然后是分裂
分裂后的北魏变成了东魏和西魏
两位表面上都有拓跋后裔继承
实际上
东魏的掌权者为鲜卑化的汉人高欢
西魏则由汉化的鲜卑人宇文泰控制
正因为大全其实旁落
所以禅让形式的政变还会发生
最后
东魏变成了北齐
西魏变成了北州
也就在这一年
南梁变成了沉
祁州陈三国鼎立
三国当中
北周地盘最大
能量最小
五庄力量比北齐若
政治地位不如陈
文化更是相对落后
然而
最后胜出的却是北周
公元577 年
北齐首都邺城被攻陷
北周重新统一了中国北方
就连陈宣帝从北七手里夺回的江北诸郡
也被他们夺走
天下眼看就是北周的了
可惜灭亡北齐才一年半
壮志未酬的周五力就一病不起
享年36 岁
失去了灵魂的北周立即陷入黑暗和混乱之中
指导一个强有力的人物来收拾局面
我们知道他就是隋文帝
隋文帝杨坚是鲜卑化的汉人
鲜卑姓普六
茹鲜卑名
那罗延爵为隋国公
不过
当这位普六茹那罗延由隋宫晋升为随王
并改回到他的汉族名字杨坚石
又一出禅让的好戏就上演了
北周也变成了随
完全统一中国的使命当然也由谁来承担
于是
400年的历史就可以这样来概括
统一的大帝国一分为三
这就是三国
短暂统一之后
再次大分裂
这就是魏晋16国
然后使四分五裂
变成南北对峙
这就是南北朝
最后是西方战胜东方
北方统一南方
诞生新的中华大帝国
其路线跟当年的秦并天下几乎一样
奇怪
400年分裂动荡之后
为什么会重归一统
统一的进程为什么是从北到南
在此之前
北方为什么还要再分裂一次
从未分裂过的南方为什么不能完成统一大业
最后实现统一的为什么只能是鲜卑化的汉人
这正是我们想知道的
淮河南北北纬33 度
对于中华民族和中华文明或许有着特殊的意义
在这个纬度
上下中西部
海拔两千米的秦岭
阻隔了南北的冷暖气流
骑士延绵到东部
即使淮河
淮河与秦岭共同构成了中国800毫米降水线的分野
以北
年降水量在800毫米以下
以南在800毫米以上
以此为戒
中华大地被分成南方和北方
属于暖温带半湿润地区的北方
是辽阔的旱作平原
肥沃的黄土地上生长着小麦和大豆以及落叶的阔叶林
比如苻坚在前勤的国道旁种植的槐树
每到秋冬之际
漫山遍野便是一片金黄
然后又在转眼之间变成枯黑
当河流和空气都被冻结时
天地间更是充满了肃杀之气
这是出产血性男儿的地方
南方却是亚热带湿润地区
即便一月份的平均气温也在摄氏零度以上
树木多为常绿的阔叶林
农作物主要是水稻和油菜
并无结冰期的湖泊里还有菱角和莲藕
当然也有鱼虾和螃蟹
在呢风吹稻花香两岸的季节
多情的女子
便会为自己的男人线上轻歌曼舞和美味佳肴
难怪北方建立的政权一旦扯到了南方
变会变得文恬武嬉起来
直把杭州作汴州
也难怪
从古到今
一统天下的总是来自北方靠小米和棍棒养大的武装力量
劲草朔风冀北
杏花春雨江南
淮河南北
是两样的风景
16国与南北朝也是不同的时代
区别是显著的
从政治的立场看
16国大分裂
南北朝办统一
从文明的角度讲
五狐不如东晋
北朝胜过南朝
也就是说
分裂的16国变成统一的北魏后
历史进程就发生了逆转
湖人的北方不断进步
汉族的南方每况愈下
北进南退
统一大业便只能由北方来完成
这一切又都与那条南北分界线有关
事实上
从东晋开始
淮河就既是地理分界线
也是军事分界线
后赵宇东进前沿与东晋前勤与东晋都是隔淮而至
淮河南岸从东到西
金枝槐阴、蚌埠、淮南、信阳一线
也几乎一直是东晋的边防前哨和国境线
可以说
没有淮河
就没有东进
同样
没有隔淮而至
也就没有南方和北方
是的
在华夏文明的思想体系中
原本没有南北两方的概念
南北和东西一样
都是中国的外围
而非对峙的两半
从商周到秦汉
再到魏晋
华夏民族从来就认为自己住在天下的正当中
全世界也只有这一个中心
这个中心
在魏晋之前就叫中国
魏晋之后则叫中原
中心首先是文化的
也就是说文化先进的夏族和华族为中
东西南北是蛮夷和戎狄统一大帝国诞生后
中心又有了政治意义及帝都所在为中
东西南北是帝国的郡县
换句话说
秦汉以前只有中国和四方
秦汉两代则只有中央和地方
没有以淮河为界的南方和北方
旱的中央就是长安和洛阳
未尽则只有洛阳
洛阳的地理位置正好在秦岭至淮河南北分界线的中间偏北
看来
周公他们把洛阳称为中国
并非没有道理
甚至堪称慧眼独具
何况从东汉到西晋
洛阳还做了近300年
帝都当然是中心
然而
公元311年
洛阳的尸首
以及五年后长安的沦陷
把这一切都改变了
一方面
这两座文明古城
像日耳曼蛮族刀锋下的罗马和米兰一样惨遭蹂躏
另一方面
大批中原士族纷纷南下
试图把健康变成中国的拜占庭
这时
我们就有了多种选择

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