[00:01:00] 专辑制作:印能法师
[00:01:00] 录音混音:翟庭艺
[00:01:00] 华严字母合唱:
[00:01:00] 徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、
[00:02:00] 文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
[00:02:00] 出品:华藏世界经典读诵工作室
[00:02:00] 功德芳名:
[00:02:00] 陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
[00:02:00] 刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
[00:02:00] 曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
[00:03:00] 饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
[00:03:00] 李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
[00:03:00] 饶影萍、罗泽都、饶国贤
[00:04:00] 叶桂芳、饶巧萍
[00:04:00] 南无本师释迦牟尼佛
[00:06:00] 南无本师释迦牟尼佛
[00:08:00] 南无本师释迦牟尼佛
[00:11:00] 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
[00:14:00] 我今见闻得受持,愿解如来真实义。
[00:18:00] 妙法莲华经卷第一
[00:20:00] 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
[00:23:00] 妙法莲华经序品第一
[00:26:00] 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,
[00:30:00] 与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,
[00:33:00] 诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,
[00:37:00] 尽诸有结,心得自在。
[00:38:00] 其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、
[00:42:00] 优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、
[00:45:00] 舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、
[00:48:00] 阿?楼驮、劫宾那、憍梵波提、
[00:51:00] 离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、
[00:54:00] 摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、
[00:57:00] 富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、
[01:00:00] 罗睺罗,如是众所知识大阿罗汉等。
[01:04:00] 复有学无学二千人,
[01:06:00] 摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱,
[01:10:00] 罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。
[01:14:00] 菩萨摩诃萨八万人,
[01:16:00] 皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,
[01:20:00] 皆得陀罗尼、乐说辩才,转不退转法轮,
[01:23:00] 供养无量百千诸佛,于诸佛所植众德本,
[01:28:00] 常为诸佛之所称叹;以慈修身,善入佛慧,
[01:32:00] 通达大智,到于彼岸,
[01:34:00] 名称普闻无量世界,能度无数百千众生。
[01:38:00] 其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、
[01:41:00] 得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、
[01:45:00] 宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、
[01:48:00] 宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、
[01:51:00] 大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、
[01:55:00] 跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、
[01:58:00] 导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
[02:03:00] 尔时,释提桓因与其眷属二万天子俱。
[02:06:00] 复有名月天子、普香天子、宝光天子、
[02:10:00] 四大天王与其眷属万天子俱。
[02:13:00] 自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。
[02:18:00] 娑婆世界主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,
[02:22:00] 与其眷属万二千天子俱。
[02:24:00] 有八龙王,难陀龙王、跋难陀龙王、
[02:28:00] 娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、
[02:32:00] 阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,
[02:36:00] 各与若干百千眷属俱。
[02:39:00] 有四紧那罗王,法紧那罗王、妙法紧那罗王、
[02:43:00] 大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。
[02:48:00] 有四乾闼婆王,乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、
[02:52:00] 美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱。
[02:58:00] 有四阿修罗王,婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、
[03:03:00] 毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王,各与若干百千眷属俱。
[03:09:00] 有四迦楼罗王,大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、
[03:14:00] 大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。
[03:19:00] 韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。
[03:23:00] 各礼佛足,退坐一面。
[03:25:00] 尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,
[03:28:00] 尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,
[03:31:00] 名无量义教菩萨法佛所护念。
[03:34:00] 佛说此经已,结跏趺坐,
[03:37:00] 入于无量义处三昧,身心不动。
[03:40:00] 是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、
[03:44:00] 摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众,普佛世界六种震动。
[03:50:00] 尔时,会中比丘、比丘尼、优婆塞、
[03:53:00] 优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、
[03:56:00] 阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、
[03:59:00] 人、非人及诸小王、转轮圣王,
[04:02:00] 是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
[04:06:00] 尔时,佛放眉间白毫相光,
[04:08:00] 照东方万八千世界,靡不周遍,
[04:11:00] 下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。
[04:15:00] 于此世界,尽见彼土六趣众生。
[04:18:00] 又见彼土现在诸佛及闻诸佛所说经法,
[04:22:00] 并见彼诸比丘、比丘尼、
[04:24:00] 优婆塞、优婆夷诸修行得道者。
[04:27:00] 复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、
[04:30:00] 种种信解、种种相貌,行菩萨道。
[04:33:00] 复见诸佛般涅盘者。
[04:35:00] 复见诸佛般涅盘后,以佛舍利起七宝塔。
[04:40:00] 尔时,弥勒菩萨作是念:“今者世尊现神变相,以何因缘而有此瑞?
[04:46:00] 今佛世尊入于三昧,是不可思议现希有事,
[04:50:00] 当以问谁?谁能答者?”
[04:52:00] 复作此念:“是文殊师利,法王之子,
[04:56:00] 已曾亲近供养过去无量诸佛,
[04:59:00] 必应见此希有之相。我今当问。”
[05:02:00] 尔时,比丘、比丘尼、优婆塞、
[05:04:00] 优婆夷,及诸天、龙、鬼神等,
[05:07:00] 咸作此念:“是佛光明神通之相,今当问谁?”
[05:11:00] 尔时,弥勒菩萨欲自决疑,
[05:13:00] 又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,
[05:17:00] 及诸天,龙、鬼神等众会之心,
[05:20:00] 而问文殊师利言:“以何因缘而有此瑞神通之相,
[05:25:00] 放大光明照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?”
[05:30:00] 于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:
[05:34:00] 文殊师利,导师何故,眉间白毫,大光普照?
[05:38:00] 雨曼陀罗,曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
[05:42:00] 以是因缘,地皆严净,而此世界,六种震动。
[05:46:00] 时四部众,咸皆欢喜,身意快然,得未曾有。
[05:50:00] 眉间光明,照于东方,万八千土,皆如金色,
[05:54:00] 从阿鼻狱,上至有顶,诸世界中,六道众生,
[05:58:00] 生死所趣,善恶业缘,受报好丑,于此悉见。
[06:03:00] 又睹诸佛,圣主师子,演说经典,微妙第一。
[06:07:00] 其声清净,出柔软音,教诸菩萨,无数亿万。
[06:11:00] 梵音深妙,令人乐闻,各于世界,讲说正法。
[06:15:00] 种种因缘,以无量喻,照明佛法,开悟众生。
[06:19:00] 若人遭苦,厌老病死,为说涅盘,尽诸苦际。
[06:23:00] 若人有福,曾供养佛,志求胜法,为说缘觉。
[06:27:00] 若有佛子,修种种行,求无上慧,为说净道。
[06:31:00] 文殊师利,我住于此,见闻若斯,及千亿事,
[06:35:00] 如是众多,今当略说。
[06:37:00] 我见彼土,恒沙菩萨,种种因缘,而求佛道。
[06:41:00] 或有行施,金银珊瑚,真珠摩尼,砗磲玛瑙,
[06:45:00] 金刚诸珍,奴婢车乘,宝饰辇舆,欢喜布施,
[06:50:00] 回向佛道,愿得是乘,三界第一,诸佛所叹。
[06:54:00] 或有菩萨,驷马宝车,栏楯华盖,轩饰布施。
[06:58:00] 复见菩萨,身肉手足,及妻子施,求无上道。 
[07:02:00] 又见菩萨,头目身体,欣乐施与,求佛智慧。
[07:06:00] 文殊师利,我见诸王,往诣佛所,问无上道,  
[07:10:00] 便舍乐土,宫殿臣妾,剃除须发,而被法服。 
[07:14:00] 或见菩萨,而作比丘,独处闲静,乐诵经典。 
[07:18:00] 又见菩萨,勇猛精进,入于深山,思惟佛道。  
[07:22:00] 又见离欲,常处空闲,深修禅定,得五神通。
[07:26:00] 又见菩萨,安禅合掌,以千万偈,赞诸法王。
[07:30:00] 复见菩萨,智深志固,能问诸佛,闻悉受持。  
[07:35:00] 又见佛子,定慧具足,以无量喻,为众讲法,  
[07:39:00] 欣乐说法,化诸菩萨,破魔兵众,而击法鼓。 
[07:43:00] 又见菩萨,寂然宴默,天龙恭敬,不以为喜。  
[07:47:00] 又见菩萨,处林放光,济地狱苦,令入佛道。 
[07:51:00] 又见佛子,未尝睡眠,经行林中,勤求佛道。 
[07:55:00] 又见具戒,威仪无缺,净如宝珠,以求佛道。  
[07:59:00] 又见佛子,住忍辱力,增上慢人,恶骂捶打, 
[08:03:00] 皆悉能忍,以求佛道。
[08:05:00] 又见菩萨,离诸戏笑,及痴眷属,亲近智者,
[08:09:00] 一心除乱,摄念山林,亿千万岁,以求佛道。
[08:13:00] 或见菩萨,肴膳饮食,百种汤药,施佛及僧;
[08:17:00] 名衣上服,价值千万,或无价衣,施佛及僧;
[08:21:00] 千万亿种,栴檀宝舍,众妙卧具,施佛及僧;
[08:26:00] 清净园林,华果茂盛,流泉浴池,施佛及僧;
[08:30:00] 如是等施,种种微妙,欢喜无厌,求无上道。
[08:34:00] 或有菩萨,说寂灭法,种种教诏,无数众生。
[08:38:00] 或见菩萨,观诸法性,无有二相,犹如虚空。
[08:42:00] 又见佛子,心无所着,以此妙慧,求无上道。
[08:46:00] 文殊师利,又有菩萨,佛灭度后,供养舍利。
[08:50:00] 又见佛子,造诸塔庙,无数恒沙,严饰国界。
[08:54:00] 宝塔高妙,五千由旬,纵广正等,二千由旬。
[08:58:00] 一一塔庙,各千幢幡,珠交露幔,宝铃和鸣。
[09:02:00] 诸天龙神,人及非人,香华伎乐,常以供养。
[09:06:00] 文殊师利,诸佛子等,为供舍利,严饰塔庙。
[09:10:00] 国界自然,殊特妙好,如天树王,其华开敷。
[09:15:00] 佛放一光,我及众会,见此国界,种种殊妙。
[09:19:00] 诸佛神力,智慧希有,放一净光,照无量国。
[09:23:00] 我等见此,得未曾有,佛子文殊,愿决众疑。
[09:27:00] 四众欣仰,瞻仁及我,世尊何故,放斯光明?
[09:31:00] 佛子时答,决疑令喜,何所饶益,演斯光明?
[09:35:00] 佛坐道场,所得妙法,为欲说此,为当授记?
[09:39:00] 示诸佛土,众宝严净,及见诸佛,此非小缘。
[09:43:00] 文殊当知,四众龙神,瞻察仁者,为说何等?
[09:47:00] 尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、
[09:52:00] 善男子等:“如我惟忖,今佛世尊欲说大法,
[09:56:00] 雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
[10:00:00] 诸善男子,我于过去诸佛曾见此瑞,
[10:03:00] 放斯光已即说大法。是故当知,今佛现光亦复如是,
[10:09:00] 欲令众生咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。
[10:14:00] “诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧只劫,
[10:19:00] 尔时有佛,号日月灯明如来、应供、
[10:22:00] 正遍知、明行足、善逝、世间解、
[10:25:00] 无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,
[10:28:00] 演说正法,初善、中善、后善,
[10:31:00] 其义深远,其语巧妙,纯一无杂,
[10:34:00] 具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法,
[10:38:00] 度生老病死,究竟涅盘;
[10:41:00] 为求辟支佛者说应十二因缘法;
[10:44:00] 为诸菩萨说应六波罗蜜,
[10:46:00] 令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。
[10:50:00] “次复有佛亦名日月灯明;
[10:53:00] 次复有佛亦名日月灯明;
[10:56:00] 如是二万佛,皆同一字,号日月灯明;
[10:59:00] 又同一姓,姓颇罗堕。
[11:01:00] 弥勒当知,初佛后佛皆同一字,
[11:04:00] 名日月灯明,十号具足,
[11:07:00] 所可说法初、中、后善。
[11:09:00] 其最后佛,未出家时有八王子:
[11:12:00] 一名有意,二名善意,
[11:14:00] 三名无量意,四名宝意,
[11:16:00] 五名增意,六名除疑意,
[11:18:00] 七名响意,八名法意。
[11:20:00] 是八王子,威德自在,各领四天下。
[11:24:00] 是诸王子,闻父出家,
[11:26:00] 得阿耨多罗三藐三菩提,
[11:28:00] 悉舍王位,亦随出家,
[11:30:00] 发大乘意,常修梵行,
[11:32:00] 皆为法师,已于千万佛所植诸善本。
[11:36:00] “是时,日月灯明佛说大乘经,
[11:39:00] 名无量义教菩萨法佛所护念。
[11:42:00] 说是经已,即于大众中结跏趺坐,
[11:45:00] 入于无量义处三昧,身心不动。
[11:48:00] 是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、
[11:53:00] 摩诃曼殊沙华而散佛上及诸大众,
[11:57:00] 普佛世界六种震动。
[11:59:00] 尔时,会中比丘、比丘尼、优婆塞、
[12:01:00] 优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、
[12:04:00] 阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、
[12:07:00] 人、非人及诸小王、转轮圣王等,
[12:10:00] 是诸大众,得未曾有,
[12:12:00] 欢喜合掌,一心观佛。
[12:15:00] 尔时,如来放眉间白毫相光,
[12:17:00] 照东方万八千佛土,靡不周遍,
[12:20:00] 如今所见是诸佛土。
[12:22:00] “弥勒当知,尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。
[12:27:00] 是诸菩萨见此光明普照佛土,
[12:30:00] 得未曾有,欲知此光所为因缘。
[12:33:00] 时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。
[12:36:00] 是时,日月灯明佛从三昧起,
[12:39:00] 因妙光菩萨说大乘经,
[12:42:00] 名妙法莲华教菩萨法佛所护念,
[12:45:00] 六十小劫不起于座。
[12:47:00] 时会听者,亦坐一处,六十小劫身心不动,
[12:51:00] 听佛所说,谓如食顷。
[12:53:00] 是时,众中无有一人,若身若心而生懈惓。
[12:57:00] “日月灯明佛于六十小劫说是经已,
[13:01:00] 即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中,
[13:05:00] 而宣此言:‘如来于今日中夜当入无余涅盘。’
[13:09:00] 时有菩萨,名曰德藏,
[13:11:00] 日月灯明佛即授其记,
[13:14:00] 告诸比丘:‘是德藏菩萨,次当作佛,
[13:17:00] 号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。’
[13:21:00] 佛授记已,便于中夜入无余涅盘。
[13:25:00] 佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经
[13:28:00] 满八十小劫,为人演说。
[13:31:00] 日月灯明佛八子,皆师妙光,
[13:33:00] 妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。
[13:38:00] 是诸王子,供养无量百千万亿佛已,皆成佛道。
[13:42:00] 其最后成佛者,名曰燃灯。
[13:45:00] 八百弟子中有一人,号曰求名,
[13:48:00] 贪着利养,虽复读诵众经,而不通利,
[13:52:00] 多所忘失,故号求名。
[13:54:00] 是人亦以种诸善根因缘故,
[13:56:00] 得值无量百千万亿诸佛,
[13:59:00] 供养恭敬,尊重赞叹。
[14:01:00] “弥勒当知,尔时妙光菩萨岂异人乎?
[14:05:00] 我身是也。求名菩萨,汝身是也。
[14:07:00] 今见此瑞,与本无异,
[14:10:00] 是故惟忖:‘今日如来当说大乘经,
[14:13:00] 名妙法莲华教菩萨法佛所护念。”
[14:16:00] 尔时,文殊师利于大众中欲重宣此义,而说偈言:
[14:21:00] 我念过去世,无量无数劫,
[14:24:00] 有佛人中尊,号日月灯明。
[14:26:00] 世尊演说法,度无量众生,
[14:29:00] 无数亿菩萨,令入佛智慧。
[14:31:00] 佛未出家时,所生八王子,
[14:34:00] 见大圣出家,亦随修梵行。
[14:36:00] 时佛说大乘,经名无量义,
[14:39:00] 于诸大众中,而为广分别。
[14:41:00] 佛说此经已,即于法座上,
[14:44:00] 跏趺坐三昧,名无量义处。
[14:47:00] 天雨曼陀华,天鼓自然鸣,
[14:49:00] 诸天龙鬼神,供养人中尊。
[14:52:00] 一切诸佛土,即时大震动,
[14:54:00] 佛放眉间光,现诸希有事。
[14:57:00] 此光照东方,万八千佛土,
[14:59:00] 示一切众生,生死业报处。
[15:02:00] 有见诸佛土,以众宝庄严,
[15:05:00] 琉璃玻瓈色,斯由佛光照。
[15:07:00] 及见诸天人,龙神夜叉众,
[15:10:00] 乾闼紧那罗,各供养其佛。
[15:12:00] 又见诸如来,自然成佛道,
[15:15:00] 身色如金山,端严甚微妙,
[15:17:00] 如净琉璃中,内现真金像。
[15:20:00] 世尊在大众,敷演深法义,
[15:22:00] 一一诸佛土,声闻众无数,
[15:25:00] 因佛光所照,悉见彼大众。
[15:28:00] 或有诸比丘,在于山林中,
[15:30:00] 精进持净戒,犹如护明珠。
[15:33:00] 又见诸菩萨,行施忍辱等,
[15:35:00] 其数如恒沙,斯由佛光照。
[15:38:00] 又见诸菩萨,深入诸禅定,
[15:40:00] 身心寂不动,以求无上道。
[15:43:00] 又见诸菩萨,知法寂灭相,
[15:45:00] 各于其国土,说法求佛道。
[15:48:00] 尔时四部众,见日月灯佛,
[15:50:00] 现大神通力,其心皆欢喜,
[15:53:00] 各各自相问:‘是事何因缘?’
[15:56:00] 天人所奉尊,适从三昧起,
[15:58:00] 赞妙光菩萨:‘汝为世间眼,
[16:01:00] 一切所归信,能奉持法藏,
[16:03:00] 如我所说法,唯汝能证知。’
[16:06:00] 世尊既赞叹,令妙光欢喜,
[16:08:00] 说是法华经,满六十小劫,
[16:11:00] 不起于此座。所说上妙法,
[16:13:00] 是妙光法师,悉皆能受持。
[16:16:00] 佛说是法华,令众欢喜已,
[16:19:00] 寻即于是日,告于天人众:
[16:21:00] 诸法实相义,已为汝等说,
[16:24:00] 我今于中夜,当入于涅盘。
[16:26:00] 汝一心精进,当离于放逸,
[16:29:00] 诸佛甚难值,亿劫时一遇。’
[16:31:00] 世尊诸子等,闻佛入涅盘,
[16:34:00] 各各怀悲恼:‘佛灭一何速!’
[16:36:00] 圣主法之王,安慰无量众:
[16:39:00] 我若灭度时,汝等勿忧怖!
[16:42:00] 是德藏菩萨,于无漏实相,
[16:44:00] 心已得通达,其次当作佛,
[16:47:00] 号曰为净身,亦度无量众。’
[16:49:00] 佛此夜灭度,如薪尽火灭,
[16:52:00] 分布诸舍利,而起无量塔。
[16:54:00] 比丘比丘尼,其数如恒沙,
[16:57:00] 倍复加精进,以求无上道。
[16:59:00] 是妙光法师,奉持佛法藏,
[17:02:00] 八十小劫中,广宣法华经。
[17:05:00] 是诸八王子,妙光所开化,
[17:07:00] 坚固无上道,当见无数佛。
[17:10:00] 供养诸佛已,随顺行大道,
[17:12:00] 相继得成佛,转次而授记。
[17:15:00] 最后天中天,号曰燃灯佛,
[17:17:00] 诸仙之导师,度脱无量众。
[17:20:00] 是妙光法师,时有一弟子,
[17:22:00] 心常怀懈怠,贪着于名利,
[17:25:00] 求名利无厌,多游族姓家,
[17:27:00] 弃舍所习诵,废忘不通利,
[17:30:00] 以是因缘故,号之为求名。
[17:33:00] 亦行众善业,得见无数佛,
[17:35:00] 供养于诸佛,随顺行大道,
[17:38:00] 具六波罗蜜,今见释师子,
[17:40:00] 其后当作佛,号名曰弥勒,
[17:43:00] 广度诸众生,其数无有量。
[17:45:00] 彼佛灭度后,懈怠者汝是,
[17:48:00] 妙光法师者,今则我身是。
[17:51:00] 我见灯明佛,本光瑞如此,
[17:53:00] 以是知今佛,欲说法华经。
[17:56:00] 今相如本瑞,是诸佛方便,
[17:58:00] 今佛放光明,助发实相义。
[18:01:00] 诸人今当知,合掌一心待,
[18:03:00] 佛当雨法雨,充足求道者。
[18:06:00] 诸求三乘人,若有疑悔者,
[18:08:00] 佛当为除断,令尽无有余。
[18:11:00] 妙法莲华经方便品第二
[18:14:00] 尔时,世尊从三昧安详而起,
[18:16:00] 告舍利弗:“诸佛智慧甚深无量,
[18:19:00] 其智慧门难解难入,
[18:21:00] 一切声闻、辟支佛所不能知。
[18:24:00] 所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,
[18:28:00] 尽行诸佛无量道法,勇猛精进名称普闻,
[18:32:00] 成就甚深未曾有法,随宜所说意趣难解。
[18:36:00] “舍利弗,吾从成佛已来,
[18:39:00] 种种因缘种种譬喻,广演言教无数方便,
[18:43:00] 引导众生令离诸着。所以者何?
[18:46:00] 如来方便知见波罗蜜皆已具足。
[18:49:00] 舍利弗,如来知见,
[18:51:00] 广大深远,无量无碍,
[18:53:00] 力、无所畏、禅、定、解脱、三昧,
[18:56:00] 深入无际,成就一切未曾有法。
[18:59:00] 舍利弗,如来能种种分别巧说诸法,
[19:02:00] 言辞柔软悦可众心。
[19:04:00] 舍利弗,取要言之,
[19:06:00] 无量无边未曾有法,佛悉成就。
[19:09:00] “止!舍利弗,不须复说。
[19:11:00] 所以者何?佛所成就第一希有难解之法,
[19:15:00] 唯佛与佛乃能究尽诸法实相。
[19:18:00] 所谓诸法如是相、如是性、
[19:21:00] 如是体、如是力、如是作、
[19:23:00] 如是因、如是缘、如是果、
[19:25:00] 如是报、如是本末究竟等。”
[19:28:00] 尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
[19:31:00] 世雄不可量,诸天及世人,
[19:34:00] 一切众生类,无能知佛者。
[19:36:00] 佛力无所畏,解脱诸三昧,
[19:39:00] 及佛诸余法,无能测量者。
[19:42:00] 本从无数佛,具足行诸道,
[19:44:00] 甚深微妙法,难见难可了。
[19:47:00] 于无量亿劫,行此诸道已,
[19:49:00] 道场得成果,我已悉知见。
[19:52:00] 如是大果报,种种性相义,
[19:54:00] 我及十方佛,乃能知是事。
[19:57:00] 是法不可示,言辞相寂灭,
[20:00:00] 诸余众生类,无有能得解,
[20:02:00] 除诸菩萨众,信力坚固者。
[20:04:00] 诸佛弟子众,曾供养诸佛,
[20:07:00] 一切漏已尽,住是最后身,
[20:10:00] 如是诸人等,其力所不堪。
[20:12:00] 假使满世间,皆如舍利弗,
[20:15:00] 尽思共度量,不能测佛智。
[20:17:00] 正使满十方,皆如舍利弗,
[20:20:00] 及余诸弟子,亦满十方刹,
[20:22:00] 尽思共度量,亦复不能知。
[20:25:00] 辟支佛利智,无漏最后身,
[20:28:00] 亦满十方界,其数如竹林,
[20:30:00] 斯等共一心,于亿无量劫,
[20:33:00] 欲思佛实智,莫能知少分。
[20:35:00] 新发意菩萨,供养无数佛,
[20:38:00] 了达诸义趣,又能善说法,
[20:40:00] 如稻麻竹苇,充满十方刹,
[20:43:00] 一心以妙智,于恒河沙劫,
[20:45:00] 咸皆共思量,不能知佛智。
[20:48:00] 不退诸菩萨,其数如恒沙,
[20:51:00] 一心共思求,亦复不能知。
[20:53:00] 又告舍利弗,无漏不思议,
[20:56:00] 甚深微妙法,我今已具得,
[20:58:00] 唯我知是相,十方佛亦然。
[21:01:00] 舍利弗当知,诸佛语无异,
[21:03:00] 于佛所说法,当生大信力。
[21:06:00] 世尊法久后,要当说真实,
[21:08:00] 告诸声闻众,及求缘觉乘,
[21:11:00] 我令脱苦缚,逮得涅盘者。
[21:14:00] 佛以方便力,示以三乘教,
[21:16:00] 众生处处着,引之令得出。
[21:19:00] 尔时,大众中有诸声闻漏尽阿罗汉,
[21:22:00] 阿若憍陈如等千二百人,
[21:25:00] 及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、
[21:28:00] 优婆塞、优婆夷,
[21:30:00] 各作是念:“今者世尊,
[21:31:00] 何故殷勤称叹方便,而作是言:
[21:35:00] ‘佛所得法甚深难解,有所言说意趣难知,
[21:39:00] 一切声闻、辟支佛所不能及。
[21:42:00] 佛说一解脱义,我等亦得此法到于涅盘,
[21:46:00] 而今不知是义所趣。”
[21:48:00] 尔时,舍利弗知四众心疑,自亦未了,
[21:51:00] 而白佛言:“世尊何因何缘殷勤称叹诸佛第一方便甚深微妙难解之法?
[21:59:00] 我自昔来,未曾从佛闻如是说,
[22:02:00] 今者四众咸皆有疑,惟愿世尊敷演斯事。
[22:05:00] 世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法?”
[22:10:00] 尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
[22:13:00] 慧日大圣尊,久乃说是法!
[22:16:00] 自说得如是,力无畏三昧,
[22:18:00] 禅定解脱等,不可思议法;
[22:21:00] 道场所得法,无能发问者,
[22:24:00] 我意难可测,亦无能问者;
[22:26:00] 无问而自说,称叹所行道,
[22:29:00] 智慧甚微妙,诸佛之所得。
[22:31:00] 无漏诸罗汉,及求涅盘者,
[22:34:00] 令皆堕疑网,佛何故说是?
[22:36:00] 其求缘觉者,比丘比丘尼,
[22:39:00] 诸天龙鬼神,及乾闼婆等,
[22:41:00] 相视怀犹豫,瞻仰两足尊,
[22:44:00] 是事为云何?愿佛为解说!
[22:47:00] 于诸声闻众,佛说我第一,
[22:49:00] 我今自于智,疑惑不能了,
[22:51:00] 为是究竟法?为是所行道?
[22:54:00] 佛口所生子,合掌瞻仰待,
[22:57:00] 愿出微妙音,时为如实说。
[22:59:00] 诸天龙神等,其数如恒沙,
[23:02:00] 求佛诸菩萨,大数有八万,
[23:04:00] 又诸万亿国,转轮圣王至,
[23:07:00] 合掌以敬心,欲闻具足道。”
[23:09:00] 尔时,佛告舍利弗:“止!止!
[23:12:00] 不须复说。若说是事,
[23:14:00] 一切世间诸天及人皆当惊疑。”
[23:17:00] 舍利弗重白佛言:“世尊,惟愿说之!
[23:20:00] 惟愿说之!所以者何?
[23:22:00] 是会无数百千万亿阿僧只众生,
[23:25:00] 曾见诸佛,诸根猛利智慧明了,
[23:29:00] 闻佛所说则能敬信。”
[23:31:00] 尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
[23:34:00] 法王无上尊,惟说愿勿虑,
[23:37:00] 是会无量众,有能敬信者。
[23:39:00] 佛复止舍利弗:“若说是事,
[23:42:00] 一切世间天、人、阿修罗皆当惊疑,
[23:45:00] 增上慢比丘将坠于大坑。”
[23:48:00] 尔时,世尊重说偈言:
[23:50:00] 止止不须说,我法妙难思,
[23:52:00] 诸增上慢者,闻必不敬信。
[23:55:00] 尔时,舍利弗重白佛言:“世尊,
[23:58:00] 惟愿说之!惟愿说之!
[24:00:00] 今此会中,如我等比百千万亿,
[24:03:00] 世世已曾从佛受化。如此人等,
[24:06:00] 必能敬信,长夜安隐,多所饶益。”
[24:09:00] 尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
[24:12:00] 无上两足尊,愿说第一法,
[24:15:00] 我为佛长子,惟垂分别说。
[24:18:00] 是会无量众,能敬信此法,
[24:20:00] 佛已曾世世,教化如是等。
[24:23:00] 皆一心合掌,欲听受佛语,
[24:25:00] 我等千二百,及余求佛者。
[24:28:00] 愿为此众故,惟垂分别说,
[24:30:00] 是等闻此法,则生大欢喜。
[24:33:00] 尔时,世尊告舍利弗:“汝已殷勤三请,
[24:36:00] 岂得不说?汝今谛听,
[24:38:00] 善思念之,吾当为汝分别解说。”
[24:42:00] 说此语时,会中有比丘、比丘尼、
[24:45:00] 优婆塞、优婆夷五千人等,
[24:47:00] 即从座起,礼佛而退。
[24:49:00] 所以者何?此辈罪根深重及增上慢,
[24:53:00] 未得谓得,未证谓证,有如此失,
					

法华经第一卷 - 印能法师

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法华经第一卷的文本歌词:

专辑制作:印能法师
录音混音:翟庭艺
华严字母合唱:
徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、
文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
出品:华藏世界经典读诵工作室
功德芳名:
陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
饶影萍、罗泽都、饶国贤
叶桂芳、饶巧萍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
妙法莲华经卷第一
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经序品第一
如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,
与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,
诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,
尽诸有结,心得自在。
其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、
优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、
舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、
阿?楼驮、劫宾那、憍梵波提、
离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、
摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、
富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、
罗睺罗,如是众所知识大阿罗汉等。
复有学无学二千人,
摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱,
罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。
菩萨摩诃萨八万人,
皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,
皆得陀罗尼、乐说辩才,转不退转法轮,
供养无量百千诸佛,于诸佛所植众德本,
常为诸佛之所称叹;以慈修身,善入佛慧,
通达大智,到于彼岸,
名称普闻无量世界,能度无数百千众生。
其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、
得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、
宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、
宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、
大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、
跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、
导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时,释提桓因与其眷属二万天子俱。
复有名月天子、普香天子、宝光天子、
四大天王与其眷属万天子俱。
自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。
娑婆世界主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,
与其眷属万二千天子俱。
有八龙王,难陀龙王、跋难陀龙王、
娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、
阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,
各与若干百千眷属俱。
有四紧那罗王,法紧那罗王、妙法紧那罗王、
大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。
有四乾闼婆王,乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、
美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱。
有四阿修罗王,婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、
毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王,各与若干百千眷属俱。
有四迦楼罗王,大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、
大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。
韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。
各礼佛足,退坐一面。
尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,
尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,
名无量义教菩萨法佛所护念。
佛说此经已,结跏趺坐,
入于无量义处三昧,身心不动。
是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、
摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众,普佛世界六种震动。
尔时,会中比丘、比丘尼、优婆塞、
优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、
人、非人及诸小王、转轮圣王,
是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。
尔时,佛放眉间白毫相光,
照东方万八千世界,靡不周遍,
下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。
于此世界,尽见彼土六趣众生。
又见彼土现在诸佛及闻诸佛所说经法,
并见彼诸比丘、比丘尼、
优婆塞、优婆夷诸修行得道者。
复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、
种种信解、种种相貌,行菩萨道。
复见诸佛般涅盘者。
复见诸佛般涅盘后,以佛舍利起七宝塔。
尔时,弥勒菩萨作是念:“今者世尊现神变相,以何因缘而有此瑞?
今佛世尊入于三昧,是不可思议现希有事,
当以问谁?谁能答者?”
复作此念:“是文殊师利,法王之子,
已曾亲近供养过去无量诸佛,
必应见此希有之相。我今当问。”
尔时,比丘、比丘尼、优婆塞、
优婆夷,及诸天、龙、鬼神等,
咸作此念:“是佛光明神通之相,今当问谁?”
尔时,弥勒菩萨欲自决疑,
又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,
及诸天,龙、鬼神等众会之心,
而问文殊师利言:“以何因缘而有此瑞神通之相,
放大光明照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?”
于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:
文殊师利,导师何故,眉间白毫,大光普照?
雨曼陀罗,曼殊沙华,栴檀香风,悦可众心。
以是因缘,地皆严净,而此世界,六种震动。
时四部众,咸皆欢喜,身意快然,得未曾有。
眉间光明,照于东方,万八千土,皆如金色,
从阿鼻狱,上至有顶,诸世界中,六道众生,
生死所趣,善恶业缘,受报好丑,于此悉见。
又睹诸佛,圣主师子,演说经典,微妙第一。
其声清净,出柔软音,教诸菩萨,无数亿万。
梵音深妙,令人乐闻,各于世界,讲说正法。
种种因缘,以无量喻,照明佛法,开悟众生。
若人遭苦,厌老病死,为说涅盘,尽诸苦际。
若人有福,曾供养佛,志求胜法,为说缘觉。
若有佛子,修种种行,求无上慧,为说净道。
文殊师利,我住于此,见闻若斯,及千亿事,
如是众多,今当略说。
我见彼土,恒沙菩萨,种种因缘,而求佛道。
或有行施,金银珊瑚,真珠摩尼,砗磲玛瑙,
金刚诸珍,奴婢车乘,宝饰辇舆,欢喜布施,
回向佛道,愿得是乘,三界第一,诸佛所叹。
或有菩萨,驷马宝车,栏楯华盖,轩饰布施。
复见菩萨,身肉手足,及妻子施,求无上道。 
又见菩萨,头目身体,欣乐施与,求佛智慧。
文殊师利,我见诸王,往诣佛所,问无上道,  
便舍乐土,宫殿臣妾,剃除须发,而被法服。 
或见菩萨,而作比丘,独处闲静,乐诵经典。 
又见菩萨,勇猛精进,入于深山,思惟佛道。  
又见离欲,常处空闲,深修禅定,得五神通。
又见菩萨,安禅合掌,以千万偈,赞诸法王。
复见菩萨,智深志固,能问诸佛,闻悉受持。  
又见佛子,定慧具足,以无量喻,为众讲法,  
欣乐说法,化诸菩萨,破魔兵众,而击法鼓。 
又见菩萨,寂然宴默,天龙恭敬,不以为喜。  
又见菩萨,处林放光,济地狱苦,令入佛道。 
又见佛子,未尝睡眠,经行林中,勤求佛道。 
又见具戒,威仪无缺,净如宝珠,以求佛道。  
又见佛子,住忍辱力,增上慢人,恶骂捶打, 
皆悉能忍,以求佛道。
又见菩萨,离诸戏笑,及痴眷属,亲近智者,
一心除乱,摄念山林,亿千万岁,以求佛道。
或见菩萨,肴膳饮食,百种汤药,施佛及僧;
名衣上服,价值千万,或无价衣,施佛及僧;
千万亿种,栴檀宝舍,众妙卧具,施佛及僧;
清净园林,华果茂盛,流泉浴池,施佛及僧;
如是等施,种种微妙,欢喜无厌,求无上道。
或有菩萨,说寂灭法,种种教诏,无数众生。
或见菩萨,观诸法性,无有二相,犹如虚空。
又见佛子,心无所着,以此妙慧,求无上道。
文殊师利,又有菩萨,佛灭度后,供养舍利。
又见佛子,造诸塔庙,无数恒沙,严饰国界。
宝塔高妙,五千由旬,纵广正等,二千由旬。
一一塔庙,各千幢幡,珠交露幔,宝铃和鸣。
诸天龙神,人及非人,香华伎乐,常以供养。
文殊师利,诸佛子等,为供舍利,严饰塔庙。
国界自然,殊特妙好,如天树王,其华开敷。
佛放一光,我及众会,见此国界,种种殊妙。
诸佛神力,智慧希有,放一净光,照无量国。
我等见此,得未曾有,佛子文殊,愿决众疑。
四众欣仰,瞻仁及我,世尊何故,放斯光明?
佛子时答,决疑令喜,何所饶益,演斯光明?
佛坐道场,所得妙法,为欲说此,为当授记?
示诸佛土,众宝严净,及见诸佛,此非小缘。
文殊当知,四众龙神,瞻察仁者,为说何等?
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、
善男子等:“如我惟忖,今佛世尊欲说大法,
雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
诸善男子,我于过去诸佛曾见此瑞,
放斯光已即说大法。是故当知,今佛现光亦复如是,
欲令众生咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。
“诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧只劫,
尔时有佛,号日月灯明如来、应供、
正遍知、明行足、善逝、世间解、
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,
演说正法,初善、中善、后善,
其义深远,其语巧妙,纯一无杂,
具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法,
度生老病死,究竟涅盘;
为求辟支佛者说应十二因缘法;
为诸菩萨说应六波罗蜜,
令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。
“次复有佛亦名日月灯明;
次复有佛亦名日月灯明;
如是二万佛,皆同一字,号日月灯明;
又同一姓,姓颇罗堕。
弥勒当知,初佛后佛皆同一字,
名日月灯明,十号具足,
所可说法初、中、后善。
其最后佛,未出家时有八王子:
一名有意,二名善意,
三名无量意,四名宝意,
五名增意,六名除疑意,
七名响意,八名法意。
是八王子,威德自在,各领四天下。
是诸王子,闻父出家,
得阿耨多罗三藐三菩提,
悉舍王位,亦随出家,
发大乘意,常修梵行,
皆为法师,已于千万佛所植诸善本。
“是时,日月灯明佛说大乘经,
名无量义教菩萨法佛所护念。
说是经已,即于大众中结跏趺坐,
入于无量义处三昧,身心不动。
是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、
摩诃曼殊沙华而散佛上及诸大众,
普佛世界六种震动。
尔时,会中比丘、比丘尼、优婆塞、
优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、
人、非人及诸小王、转轮圣王等,
是诸大众,得未曾有,
欢喜合掌,一心观佛。
尔时,如来放眉间白毫相光,
照东方万八千佛土,靡不周遍,
如今所见是诸佛土。
“弥勒当知,尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。
是诸菩萨见此光明普照佛土,
得未曾有,欲知此光所为因缘。
时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。
是时,日月灯明佛从三昧起,
因妙光菩萨说大乘经,
名妙法莲华教菩萨法佛所护念,
六十小劫不起于座。
时会听者,亦坐一处,六十小劫身心不动,
听佛所说,谓如食顷。
是时,众中无有一人,若身若心而生懈惓。
“日月灯明佛于六十小劫说是经已,
即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中,
而宣此言:‘如来于今日中夜当入无余涅盘。’
时有菩萨,名曰德藏,
日月灯明佛即授其记,
告诸比丘:‘是德藏菩萨,次当作佛,
号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。’
佛授记已,便于中夜入无余涅盘。
佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经
满八十小劫,为人演说。
日月灯明佛八子,皆师妙光,
妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。
是诸王子,供养无量百千万亿佛已,皆成佛道。
其最后成佛者,名曰燃灯。
八百弟子中有一人,号曰求名,
贪着利养,虽复读诵众经,而不通利,
多所忘失,故号求名。
是人亦以种诸善根因缘故,
得值无量百千万亿诸佛,
供养恭敬,尊重赞叹。
“弥勒当知,尔时妙光菩萨岂异人乎?
我身是也。求名菩萨,汝身是也。
今见此瑞,与本无异,
是故惟忖:‘今日如来当说大乘经,
名妙法莲华教菩萨法佛所护念。”
尔时,文殊师利于大众中欲重宣此义,而说偈言:
我念过去世,无量无数劫,
有佛人中尊,号日月灯明。
世尊演说法,度无量众生,
无数亿菩萨,令入佛智慧。
佛未出家时,所生八王子,
见大圣出家,亦随修梵行。
时佛说大乘,经名无量义,
于诸大众中,而为广分别。
佛说此经已,即于法座上,
跏趺坐三昧,名无量义处。
天雨曼陀华,天鼓自然鸣,
诸天龙鬼神,供养人中尊。
一切诸佛土,即时大震动,
佛放眉间光,现诸希有事。
此光照东方,万八千佛土,
示一切众生,生死业报处。
有见诸佛土,以众宝庄严,
琉璃玻瓈色,斯由佛光照。
及见诸天人,龙神夜叉众,
乾闼紧那罗,各供养其佛。
又见诸如来,自然成佛道,
身色如金山,端严甚微妙,
如净琉璃中,内现真金像。
世尊在大众,敷演深法义,
一一诸佛土,声闻众无数,
因佛光所照,悉见彼大众。
或有诸比丘,在于山林中,
精进持净戒,犹如护明珠。
又见诸菩萨,行施忍辱等,
其数如恒沙,斯由佛光照。
又见诸菩萨,深入诸禅定,
身心寂不动,以求无上道。
又见诸菩萨,知法寂灭相,
各于其国土,说法求佛道。
尔时四部众,见日月灯佛,
现大神通力,其心皆欢喜,
各各自相问:‘是事何因缘?’
天人所奉尊,适从三昧起,
赞妙光菩萨:‘汝为世间眼,
一切所归信,能奉持法藏,
如我所说法,唯汝能证知。’
世尊既赞叹,令妙光欢喜,
说是法华经,满六十小劫,
不起于此座。所说上妙法,
是妙光法师,悉皆能受持。
佛说是法华,令众欢喜已,
寻即于是日,告于天人众:
诸法实相义,已为汝等说,
我今于中夜,当入于涅盘。
汝一心精进,当离于放逸,
诸佛甚难值,亿劫时一遇。’
世尊诸子等,闻佛入涅盘,
各各怀悲恼:‘佛灭一何速!’
圣主法之王,安慰无量众:
我若灭度时,汝等勿忧怖!
是德藏菩萨,于无漏实相,
心已得通达,其次当作佛,
号曰为净身,亦度无量众。’
佛此夜灭度,如薪尽火灭,
分布诸舍利,而起无量塔。
比丘比丘尼,其数如恒沙,
倍复加精进,以求无上道。
是妙光法师,奉持佛法藏,
八十小劫中,广宣法华经。
是诸八王子,妙光所开化,
坚固无上道,当见无数佛。
供养诸佛已,随顺行大道,
相继得成佛,转次而授记。
最后天中天,号曰燃灯佛,
诸仙之导师,度脱无量众。
是妙光法师,时有一弟子,
心常怀懈怠,贪着于名利,
求名利无厌,多游族姓家,
弃舍所习诵,废忘不通利,
以是因缘故,号之为求名。
亦行众善业,得见无数佛,
供养于诸佛,随顺行大道,
具六波罗蜜,今见释师子,
其后当作佛,号名曰弥勒,
广度诸众生,其数无有量。
彼佛灭度后,懈怠者汝是,
妙光法师者,今则我身是。
我见灯明佛,本光瑞如此,
以是知今佛,欲说法华经。
今相如本瑞,是诸佛方便,
今佛放光明,助发实相义。
诸人今当知,合掌一心待,
佛当雨法雨,充足求道者。
诸求三乘人,若有疑悔者,
佛当为除断,令尽无有余。
妙法莲华经方便品第二
尔时,世尊从三昧安详而起,
告舍利弗:“诸佛智慧甚深无量,
其智慧门难解难入,
一切声闻、辟支佛所不能知。
所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,
尽行诸佛无量道法,勇猛精进名称普闻,
成就甚深未曾有法,随宜所说意趣难解。
“舍利弗,吾从成佛已来,
种种因缘种种譬喻,广演言教无数方便,
引导众生令离诸着。所以者何?
如来方便知见波罗蜜皆已具足。
舍利弗,如来知见,
广大深远,无量无碍,
力、无所畏、禅、定、解脱、三昧,
深入无际,成就一切未曾有法。
舍利弗,如来能种种分别巧说诸法,
言辞柔软悦可众心。
舍利弗,取要言之,
无量无边未曾有法,佛悉成就。
“止!舍利弗,不须复说。
所以者何?佛所成就第一希有难解之法,
唯佛与佛乃能究尽诸法实相。
所谓诸法如是相、如是性、
如是体、如是力、如是作、
如是因、如是缘、如是果、
如是报、如是本末究竟等。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
世雄不可量,诸天及世人,
一切众生类,无能知佛者。
佛力无所畏,解脱诸三昧,
及佛诸余法,无能测量者。
本从无数佛,具足行诸道,
甚深微妙法,难见难可了。
于无量亿劫,行此诸道已,
道场得成果,我已悉知见。
如是大果报,种种性相义,
我及十方佛,乃能知是事。
是法不可示,言辞相寂灭,
诸余众生类,无有能得解,
除诸菩萨众,信力坚固者。
诸佛弟子众,曾供养诸佛,
一切漏已尽,住是最后身,
如是诸人等,其力所不堪。
假使满世间,皆如舍利弗,
尽思共度量,不能测佛智。
正使满十方,皆如舍利弗,
及余诸弟子,亦满十方刹,
尽思共度量,亦复不能知。
辟支佛利智,无漏最后身,
亦满十方界,其数如竹林,
斯等共一心,于亿无量劫,
欲思佛实智,莫能知少分。
新发意菩萨,供养无数佛,
了达诸义趣,又能善说法,
如稻麻竹苇,充满十方刹,
一心以妙智,于恒河沙劫,
咸皆共思量,不能知佛智。
不退诸菩萨,其数如恒沙,
一心共思求,亦复不能知。
又告舍利弗,无漏不思议,
甚深微妙法,我今已具得,
唯我知是相,十方佛亦然。
舍利弗当知,诸佛语无异,
于佛所说法,当生大信力。
世尊法久后,要当说真实,
告诸声闻众,及求缘觉乘,
我令脱苦缚,逮得涅盘者。
佛以方便力,示以三乘教,
众生处处着,引之令得出。
尔时,大众中有诸声闻漏尽阿罗汉,
阿若憍陈如等千二百人,
及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、
优婆塞、优婆夷,
各作是念:“今者世尊,
何故殷勤称叹方便,而作是言:
‘佛所得法甚深难解,有所言说意趣难知,
一切声闻、辟支佛所不能及。
佛说一解脱义,我等亦得此法到于涅盘,
而今不知是义所趣。”
尔时,舍利弗知四众心疑,自亦未了,
而白佛言:“世尊何因何缘殷勤称叹诸佛第一方便甚深微妙难解之法?
我自昔来,未曾从佛闻如是说,
今者四众咸皆有疑,惟愿世尊敷演斯事。
世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法?”
尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
慧日大圣尊,久乃说是法!
自说得如是,力无畏三昧,
禅定解脱等,不可思议法;
道场所得法,无能发问者,
我意难可测,亦无能问者;
无问而自说,称叹所行道,
智慧甚微妙,诸佛之所得。
无漏诸罗汉,及求涅盘者,
令皆堕疑网,佛何故说是?
其求缘觉者,比丘比丘尼,
诸天龙鬼神,及乾闼婆等,
相视怀犹豫,瞻仰两足尊,
是事为云何?愿佛为解说!
于诸声闻众,佛说我第一,
我今自于智,疑惑不能了,
为是究竟法?为是所行道?
佛口所生子,合掌瞻仰待,
愿出微妙音,时为如实说。
诸天龙神等,其数如恒沙,
求佛诸菩萨,大数有八万,
又诸万亿国,转轮圣王至,
合掌以敬心,欲闻具足道。”
尔时,佛告舍利弗:“止!止!
不须复说。若说是事,
一切世间诸天及人皆当惊疑。”
舍利弗重白佛言:“世尊,惟愿说之!
惟愿说之!所以者何?
是会无数百千万亿阿僧只众生,
曾见诸佛,诸根猛利智慧明了,
闻佛所说则能敬信。”
尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
法王无上尊,惟说愿勿虑,
是会无量众,有能敬信者。
佛复止舍利弗:“若说是事,
一切世间天、人、阿修罗皆当惊疑,
增上慢比丘将坠于大坑。”
尔时,世尊重说偈言:
止止不须说,我法妙难思,
诸增上慢者,闻必不敬信。
尔时,舍利弗重白佛言:“世尊,
惟愿说之!惟愿说之!
今此会中,如我等比百千万亿,
世世已曾从佛受化。如此人等,
必能敬信,长夜安隐,多所饶益。”
尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:
无上两足尊,愿说第一法,
我为佛长子,惟垂分别说。
是会无量众,能敬信此法,
佛已曾世世,教化如是等。
皆一心合掌,欲听受佛语,
我等千二百,及余求佛者。
愿为此众故,惟垂分别说,
是等闻此法,则生大欢喜。
尔时,世尊告舍利弗:“汝已殷勤三请,
岂得不说?汝今谛听,
善思念之,吾当为汝分别解说。”
说此语时,会中有比丘、比丘尼、
优婆塞、优婆夷五千人等,
即从座起,礼佛而退。
所以者何?此辈罪根深重及增上慢,
未得谓得,未证谓证,有如此失,

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